uzluga.ru
добавить свой файл

Глава 29. Мое новое путешествие за границу


"Когда они съели хлеб, который привезли из Египта, тогда отец их сказал им: пойдите опять, купите нам немного пищи"

Бытие 43:2

К концу моего 18-ти месячного пребывания в России мы решили, что развитие евангельского движения стало таким большим, что требуются специальные меры, чтобы удовлетворить наши нужды. Стало ясно, что мы должны отпечатать больше Библий, Новых Заветов, потому что изданных книг стало недостаточно. Необходимы были фонды для поддержки нашей обширной миссионерской работы; мы не имели средств для нашей Библейской школы. Стало необходимым снова посетить Америку.

Совет Союза начал ходатайствовать перед властями, чтобы получить разрешение на мое путешествие туда. После месяцев усилий разрешение было получено в мае 1928 года. Я оставил Ленинград и направился к границе Эстонии через Кингиссеп. Перед отъездом в это путешествие я имел встречу с Советом церквей, с Советом Союза и провел торжественное собрание в Шведской церкви, в которой было около 1500 человек. На всех Богослужениях горячие молитвы были обращены к Всевышнему, чтобы он благословил мое путешествие, и еще меня просили передать привет от имени всех русских верующих всем детям Божьим, которых я встречу в своем путешествии.

Я намеревался вернуться как можно скорее. Но Господь продлил мое пребывание за границей. По пути из Ленинграда к Эстонской границе я разговаривал с двумя братьями - членами Союза, которые сопровождали меня до границы. Я напомнил им сущность моих разговоров с моими друзьями в последнее прощальное Богослужение. Я напомнил им снова о тех событиях, которые они хорошо знали, об удивительном развитии евангельского движения в России в течение последних 14-ти лет и также я им сказал: "Все, что произошло подтверждает слова Апостола Павла: "Любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу" (Римлянам 8:28). Наступил момент, когда я должен был выйти из ленинградского поезда. Мой паспорт был взят представителями ГПУ, а мой багаж был взят для проверки на таможне. Мы помолились, поблагодарили Бога за великие дела, которые он сделал для распространения Слова Божия. Затем помолились друг о друге, чтобы Он сохранил нас для славы его в своих руках. Но особенно мы вознесли молитву за огромные просторы России, чтобы Господь мог расширить Свой труд в духовном обновлении и воскрешении миллионов человеческих душ. В соответствии с русским христианским обычаем мы поцеловали друг друга и расстались. После всех необходимых формальностей мне разрешили снова войти в тот же самый поезд, в котором я ехал и я в окно в последний раз увидел своих братьев, стоящих на станции и машущих платками, кричащих: "Бог с тобой! Бог с тобой!" (Эти удивительно слова прозвучали на станции, где представители официальных властей, солдаты думали, что Бога нет и что все должны быть атеистами.) Я отвечал громким голосом: "И с вами Бог!" Всякий человек, желает он того или нет, всегда слышит: "Наш Господь Отец всех, и над всеми, и во всех" (Ефесянам 4:6).

Глава 30. Почему евангельское движение имело такой успех в России


"Любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу"

Римлянам 8:28

Когда я гляжу назад и анализирую события прошедших 15-ти лет, я не могу не видеть, что все, что происходило, всякие непонятные события и даже преследования и тюремные заключения в определенной степени было на пользу для возрастающего движения евангельских христиан в России. Многие из этих событий были печальны, а иногда и трагичны. Тем не менее они добавляли нечто в развитии Царствия Божьего в моей стране. Все это происходило только по воле Божьей. Он запланировал, чтобы все эти события служили для добра.

1. Как Мировая война содействовала благу.


Да, каждый из нас пережил ужасную мировую войну с Германией. Мы не можем описать те страдания, горечь и зло, которые были внесены в те дни в мир. Но в тоже самое время это помогло в распространении Евангелия чудесным путем. Молодые евангелисты, мобилизованные в армию, встречались с другими молодыми людьми различных убеждений, из разных мест России. Как евангельские христиане они обычно читали Библию, пели, молились в казармах и привлекали внимание других солдат. Наши члены везде оставались евангелистами, читали людям Писание и объясняли путь спасения. В результате этих в разговоров солдаты, которые после войны возвращались в свои деревни, начали проповедовать Евангелие и таким образом образовывались новые группы и центры верующих, там где люди никогда до этого не слышали о Евангелии. Около двух миллионов русских солдат было во время войны в плену в Германии и Австрии. Это дало возможность вести работу среди русских пленных проповедникам и миссионерам, которые организовывали широкие свидетельства Евангелия. Встречи с проповедниками Слова Божия были организованы практически в каждом лагере. От нечего делать многие солдаты ходили на эти собрания, чтобы послушать проповедь Евангелия. Великое множество бесед происходило в это время и даже организовывались Библейские классы для подготовки новых служителей. Вновь обращенные возвращались к себе в дома с посланием Евангелия. Они тоже присоединялись к нам, и в результате было организовано много новых общин евангельских христиан в самых отдаленных местах нашей страны.

2. Сердца открыты для Слова Божия.


Солдаты во время войны, особенно те, которые находились в лагерях пленных, были в таком духовном состоянии, что их сердца были открыты для принятия Слова Божия. Таких возможностей проповедовать большим группам молодых людей не было никогда. И при других обстоятельствах и быть не могло. Поистине, зло было превращено в добро для тех, кто возлюбил Его и кого Он возлюбил.

Революция и Гражданская война, которые последовали за Мировой войной, принесли еще большие страдания для народа. Миллионы погибли в это ужасное время. Но это был также благоприятный период для распространения Евангелия, особенно в период с 1917 по 1929 год. Все эти несчастья были также благоприятными для дела Божия. Великие переживания с 1917 по 1922 год, ни с чем не сравнимый голод в 1921 году, эпидемии тифа, холеры были временем страдания для многих душ. Но есть закон человеческой природы. Если человек живет в благоприятных и удовлетворительных условиях, то его внутреннее состояние таково, что он имеет склонность быть независимым от Бога. Но во времена страданий и трудностей он начинает думать о Боге, начинает вопиять к Нему и молиться Ему. Страдания принесли русскому народу осознание того, что трудно жить без Бога, и сердца многих инстинктивно начали искать Бога и приближаться к Нему. Таким образом они были готовыми к принятию Евангельского послания. Так что, услышав Слово, они принимали его с радостью и верили от всего сердца в собственное спасение.

3. Бог трудился также и среди православной церкви.


Церковь сама по себе изменилась, и это случилось именно в этот трудный период. Произошло отделение церкви от государства. Защищенная и поддерживаемая государством церковь была самодовольной и гордой. Она отвергала работу по проповеди Евангелия и беззаботно относилась к нуждам человеческих душ. После отделения Православной церкви от государства она потеряла свою прежнюю политическую силу и этот источник преследования инаковерующих был устранен. Только после этого отделения наступила настоящая религиозная свобода и только тогда в священниках пробудилась ответственность по отношению к членам их церквей, началось устранению некоторых мифов поклонения мертвым Святым.

Очень часто, когда люди слышат проповедь Евангелия, желают принять это, но под влиянием рассказов священников они обычно говорят: "Это очень хорошо. Но этого нет в русской православной церкви, которая имеет святые мощи. Православная церковь, а также римская католическая церковь утверждают, что тела их Святых не тлеют, остаются веками совершенно сохранными в гробах. Каждая православная церковь имеет святые мощи. Они имеются в больших монастырях, которые содержат большое количество святых мощей, мертвых тел, к которым сотни тысяч людей обычно приходят со всех мест нашей страны на поклонение.

Священники проповедуют людям, что они получат исцеление, благословление и даже прощение грехов за такое поклонение. Поистине, это своего рода фетишизм или служение идолам и великая трагедия для многих. Миллионы людей называют себя христианами, но поклоняются они только мощам, поклоняясь телам умерших святых. Это великий барьер для принятия Евангелия. После революции это поклонение почти исчезло.

Изъятие церковных мощей


Советское правительство сделало то, что никакое другое правительство не осмелилось бы сделать - открыть все гробы, содержащие святые мощи. Это вскрытие проводилось официально, в законном порядке. Не для надругательства, а чтобы подтвердить или отвергнуть утверждение Святого престола. В каждом городе, где были церкви или монастыри, были назначены специальные комитеты из епископов, священников, представителей рабочего класса, крестьян, представителей суда и милиции. Открывался каждый гроб в присутствии епископа и с помощью священников. После открытия в специальном протоколе описывалось содержание каждого гроба, под протоколом подписывались все присутствующие. Таков был приказ правительства. Каковы же были результаты. Во всех случаях были найдены вещи совершенно отличные от того, во что верил народ и чему он поклонялся. Не было совершенно сохранных тел Святых, а только кости. Когда открывали гробы, то люди были допущены в церкви, чтобы они могли все видеть. Естественно, поклонение мощам почти прекратилось с того времени. Были различные мнения в отношении этих действий атеистов. Тем не менее результаты открытия этих гробов, которые были известны по всей России, произвели очень сильное впечатление на массы русских людей. Они увидели тогда - то, что считалось нетленным, поистине истлело.

Священники пытаются объясниться


В некоторых местах священники рассказывали различные истории, чтобы избежать осуждения в обмане. Один из них говорил, что Святые, когда увидели приближающихся атеистов изменили себя в мощах. Они улетели на небо и оставили только свои кости. Но никто не верил в такие истории. Поэтому вера в таинственные сокровища православной церкви была утрачена. Поклонение мощам значительно уменьшилось, даже приостановилось. И одно из великих препятствий на пути евангелизации для русского народа было удалено атеистами. Некоторые доктрины православной церкви также значительно помогали евангелизации. В России православная церковь учила веками, что человек оправдывается делами. И только при наличии дел принимала церковь такие добродетели как пост, упражнения в аскетизме и церковные пожертвования. Миллионы душ искали спасение по этим указаниям и поэтому поток пожертвований в церковь: золота, серебра, драгоценных каменей, лился без остановок.

Я могу засвидетельствовать из личного наблюдения такие аскетически попытки обрести спасение и то, что я однажды видел, я не могу забыть. В Петербурге я увидел человека, ходящего без обуви, босиком, без шапки на голове в очень холодный зимний день. При таком холоде другой бы человек заболел и давно умер, но он, чувствуется не особенно страдал от этого. Если его спрашивали: "Почему он делает это", его ответ звучал так: "Конечно, я делаю это ради моего спасения". На Кавказе, моей родине, недалеко от города Владикавказа на известной горе Казбек был старый грузинский монастырь. В августе месяце каждого года сотни паломников приходили на это место, чтобы поклониться знаменитой иконе, очень древнему изображению одного почитаемого Святого, Я сам видел, как многие из этих паломников ползли по пустынному склону, рискуя упасть в пропасть, чтобы достичь места, где находилась эта икона. Спроси любого из них: "Почему они пришли в монастырь? Почему они карабкались по склону с таким риском для своей жизни?" Они бы ответили вам теми же словами: "Ради спасения наших душ".

Монахи и мощи в древнем монастыре


При посещении Киево-Печерского монастыря на Украине, я видел много Святых мощей, лежащих во гробах в узких подземных пещерах. Великое множество людей посещало этот монастырь, чтобы поклониться этим мощам. В сопровождении нашего гида, проходя через туннель, я видел многие гробы со Святыми мощами и также видел кое-что еще более замечательное. В стенах были маленькие окна, через них мы мог ли видеть бледные лица людей. Монах объяснил, что это были монахи, которые решили провести всю свою жизнь в этих кельях в каменной пещере. Если вы спросите этих монахов, что за цель их терпения в таких страшных условиях и в таком ужасном окружении. И вы наверняка услышали бы тот же ответ: "Ради спасения".

В начале мировой войны с Германией я читал в газетах, что немецкие войска заняли русский монастырь на польской территории. Среди многого другого они нашли три гроба с живыми монахами. Когда их спросили, почему они живут в гробах, они ответили: "Ради спасения наших душ". Трем монахам было приказано оставить гробы, но они не сделали это добровольно. Среди православных монахов были также святые столпники. Они стояли ряд лет на столбах почти до смерти. Для чего? Для спасения души.

Кто может сказать, что он спасен?


Все эти люди, посвятившие себя великим подвигам аскетизма для одной цели - трудиться для спасения своих душ. Но если вы приблизитесь к ним и спросите: "Вы верите, что этого достаточно для спасения." Вы увидите на их лицах великое удивление. Они конечно ответят вам: "Как я могу сказать, что спасен. Это великое заблуждение утверждать о спасении". Разве это не трагедия? Это величайшая трагедия, которая когда-либо имела место в мире. Сотни миллионов мужчин и женщин обманывают себя, отвергают пищу, удобства жизни и несут всякого рода трудности с одной целью - заработать спасение своим душам. Они умирают без надежды и уверенности, с отчаянием в сердцах из-за того, что они не смогли ясно понять, в чем суть спасения. Да, это была религия пессимизма, безнадежности и отчаяния. А ныне простые люди, рабочие, крестьяне приходят к ищущим спасения и говорят: "Человек не оправдывается делами закона, только верой в Иисуса Христа" (Галатам2:16).

Религия вечного оптимизма


Как луч солнца сияет через окно, так и правда проникла через закрытые двери в души людей. И они переходили от состояния отчаяния к состоянию великой надежды, от мертвого пессимизма в свет оптимизма веры, к истинной религии Иисуса Христа - которая есть религия вечного оптимизма.

Вот два примера, как эта великая правда проявляется чудесным образом. Один из наших миссионеров сообщил мне о случае, который произошел в одной деревне на севере России, где он проводил евангельские собрания. После одного Богослужения ему сказали, что близ деревни в глубоком лесу находится один человек, который желает получить спасение через духовный подвиг. Этот человек был солдатом в войну. Там он встретил другого солдата, который сказал ему, что если он хочет получить спасение, он должен вернуться домой, оставить свою семью, пойти в лес и жить там. Вместе с другими братьями наш миссионер пошел в лес, где он увидел что-то подобное пещере или шахте, там был человек в лохмотьях, бледный и грязный.

Аскет оставляет свою пещеру и отправляется домой


Миссионер сказал, что человек, который ищет спасения, не может найти его в таком месте, как пещера или шахта, но только на холме Голгофском, где на кресте умер его Спаситель. Отшельник сказал в ответ: "Нет, Бог послал меня сюда." Но затем, после беседы, он принял Христа, оставил эту пещеру и вернулся к своей семье.

Другой миссионер нашего Союза рассказывал мне, как его соработник по Евангелию пришел в одну деревню, где проводил евангельские собрания. Народ сказал евангелисту о человеке, который попытался обрести спасение. Когда миссионер пошел к тому месту, где жил этот ищущий спасения, то увидел человека в железных цепях, которые так были закреплены вокруг тела, что кровь вытекала из образовавшихся ран. Наш брат сказал этому мученику, что нет никаких оснований носить цепи ради своего спасения, потому что спасение в Спасителе, который пролил свою драгоценную кровь для нашего освобождения. И этот человек принял послание спасения во Христе и сбросил цепи.

Многие подобные факты можно было бы привести как свидетельство чудесного проявления правды спасения на сердца грешников через веру в Иисуса Христа. Правда является главной причиной успеха евангельского движения. Все ложные учения, установленные церковью, приводили только к отчаянию и создавали почву для Евангелия, приносящего надежду вместо отчаяния.

Как мог атеизм распространять Евангелие?


Атеизм сам помог распространению евангельского движения в России. Это может казаться парадоксом, но это абсолютная истина. Как известно, атеизм пришел в Россию вместе с коммунизмом и большевизмом. Сначала русский народ думал, что атеизм есть разновидность религии. Но после наблюдения и опыта они заключили, что атеизм есть пустота, вакуум, в котором нет настоящей жизни. После декрета, подписанного Лениным и Коммунистической партией, атеизм должен был пропагандироваться в России только мирным путем, то есть путем организации собраний, лекций и дискуссий. Распространением литературы, брошюр, книг, периодических изданий. Они стали печатать свой журнал "Безбожник" в большом количестве. Но вскоре были вынуждены уменьшить его тираж, поскольку люди не покупали его. Но периодическая литература тем не менее покупалась священниками, пасторами, проповедниками, миссионерами, потому что журналы содержали карикатуры на этих религиозных тружеников, которые сами эти люди были рады увидеть. Я и сам покупал, потому что там были карикатуры на меня. Я изображался на карикатурах очень полным человеком с мешком долларов и надписью: "Представитель буржуазии и капитализма."

Свободные дискуссии приносят много пользы


После таких карикатур, которые появились в "Безбожнике", мы обычно получали письма, направленные к нам с просьбой выслать нашу литературу. И получалось так, что атеизм помогал нам в распространении Евангелия и расширении нашей духовной работы. Это была достаточно хорошая реклама нашего движения и несомненно служило источником к новому обращению. Атеисты очень любили организовывать так называемые антирелигиозные беседы в больших залах, которые наполнялись толпами людей. Обычно первым выступал докладчик против Бога, религии и морального закона. После них защитники религии тоже имели возможность выступить. Аудитория на этих встречах обычно перебивала защитников религии аплодисментами и устраивала им овации в конце дебатов. Обычно люди окружали наших евангельских проповедников и просили адреса их церквей. В результате эти слушатели пополняли наши церкви.

Атеисты признаются в своем поражении


Очень скоро руководители атеизма начали понимать, что их пропагандистская работа приносит плохие результаты и даже содействует расширению евангельской работы. В 1927 году атеисты провели конгресс и конференцию в Москве. Один из их руководителей сделал сообщение о своей деятельности, в котором он указал, что результаты работы -плачевные. Вместо разрушения религии они помогали ей. Как пример он упомянул происшествие в Одессе. Он сказал, что прежде, чем атеисты пришли со своей пропагандой, религиозные организации были в состоянии вражды друг с другом. Когда атеисты пришли, все религиозные организации объединились и начали нападать на атеистов. "Таким путем мы не разрушаем религию, а укрепляем ее," сказал он. Конечно, с нашей точки зрения это было не совсем так. Атеизм, исповедующий различные опровержения сущности Бога и бессмертия души, и сознания, и морального внутреннего мира, не мог давать людям что-нибудь позитивное. Сердца русских людей с их мистическим поиском Бога не могли принять атеистических доктрин. Новые психологические условия были созданы в умах миллионов русских людей. Но некоторые еще были приверженцами старой системой православной церкви. И потому не хотели принимать атеизм. Духовный голод не удовлетворялся.

Люди желали найти живую религию во Христе, религию Евангелия или Нового Завета, который был скрыт от них. Вероятно, ни один народ на земле и в истории христианской церкви не был так подготовлен для духовной жатвы, как русский народ с его многовековым поиском Бога. Ни одна другая нация не могла так хорошо понять слова Иисуса Христа: "Смотрите на нивы, как они побелели и готовы к жатве" (Иоанн 4:35).

Законы нового режима также помогали развитию евангельского движения. В течение периода с 1917 по 1927 год, несмотря на тот факт, что многие религиозные руководители претерпели гонения, я сам был дважды в тюрьме, были большие возможности для религиозной свободы. Религиозные законы опубликованные новым правительством были благоприятны для религиозной деятельности, для организации религиозных собраний и конференций, для посылки миссионеров, для издания религиозной литературы и основания Библейских школ. Наиболее удивительным из законов, был закон, разрешающий освобождение от воинской повинности на основании религиозных убеждений. Это был такой необычный закон, что ничего подобного не было ни в одном государстве на Земле. Это вызывало большее удивление, так как этот закон был опубликован атеистическим правительством.

Возрастание нашего евангельского движения


Благодаря благоприятным законам, в стране стало возможным расширить наши миссии, печатать Библии и проводить образовательную библейскую работу. Мы использовали в это время все наши возможности и имели основание благодарить Бога за результаты нашего труда и за победу душ, за истинное познание Писания, также за время для подготовки молодых проповедников, которые посвятили свои жизни служению

Ему.

Через имевшие место в те дни преследования и притеснения Дух Святой трудился исполняя пророчества древности. "Итак, Слово Мое, которое исходит из уст Моих - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что угодно Мне и совершает то, для чего я послал Его" (Исайя 55:11).

В России, а в Ленинграде особенно, мы часто переживали очень трудные времена. Я часто видел вокруг себя печальные лица своих соратников. Все было наполнено беспокойством и тревогой. В эти моменты оптимизм веры помогал мне весьма и весьма благословенно. Я обычно вставал и говорил громким голосом; "Для любящих Господа все содействует ко благу," Оглядываясь на этот период, когда в 1929 году наступила тьма гонений, ссылок тех, кто в 19-м веке отделились от Православной церкви и порвали со своим прошлым, я могу сказать с глубоким чувством благодарности Богу: "Да, все, включая мой арест, способствовало распространению Евангелия через евангельское движение." Православная церковь, революция, атеизм, большевизм, которые пытались перепахать души живущих в России, они не смогли посеять семя, которое принесло бы такие же плоды, которые приносит праведность. Посланники Евангелия были сеятелями и они сеяли и пожинали великий урожай. Поэтому я говорю: "Слава Тому, кто единый творит эти чудесные дела, что даже дела злых людей трансформируются в добро."


<< предыдущая страница